Ich untersuche, wie sozialistische Experten in der Tschechoslowakei, in Jugoslawien und der DDR und ihre genetisch geprägten diskursiven Praktiken in die fest verwurzelte globale Agenda der demografischen Sicherheit integriert wurden, die darauf abzielte, die Reproduktion „untauglicher“ Bevölkerungsgruppen zu verhindern. Das Zusammenspiel supranationaler und nationaler Prioritäten der Reproduktionspolitik wird anhand von drei sich schrittweise entwickelnden diskursiven Praktiken untersucht: (1) die Forschung zu „angeborenen Missbildungen“ als Hauptargument für die Überwachung von Frauen seit Mitte der 1950er Jahre; (2) die Beteiligung sozialistischer Experten an globalen Debatten über reproduktive Verantwortung und die Negierung der Nazi-Medizin als Instrument zur Stärkung des uneingeschränkten Vertrauens in die Medizin in den 1960er Jahren; und (3) die Revision von Ansätzen zum „Recht auf Leben“, die in Debatten unter Theologen und medizinischen Experten in den 1970er und 1980er Jahren stattfand. Die Schichtung und Umwandlung dieser Praktiken erklärt die Rolle der reproduktiven Ungerechtigkeit bei der umfassenden Segregation von Menschen mit Behinderungen in postsozialistischen Ländern.